在福州市举办的“最美家训”评选活动中，一条“敬、静、净”的家训高票当选。评委们及广大读者一致认为，这条只有三个字的家训惜墨如金、字字珠玑，其中所蕴含的深意体现了中国传统文化的精髓，揭示了最美家训的真谛。一个以“敬、静、净”为美德的家庭必然家和业兴，一个以“敬、静、净”为追求的民族必然兴旺发达。

        敬，即恭敬、敬畏。世上正人君子者，皆有敬畏之心；千夫所指者，皆缺敬畏之心。一切罪恶，皆从无所敬畏起始。早在两千多年前，孔子就说过“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言”。敬畏天命，就是敬畏自然运行规律和社会发展规律；敬畏大人，就是敬畏父母、长辈、先贤和有道德学问及对社会做出贡献的人；敬畏圣人之言，就是敬畏历代具有高尚道德、引领社会前行的政治领袖所言，从阅读经典中明白做人、做事的道理，砥砺自己的品行和操守。

        古人很懂得自律，那时的书生们因敬仰诸子先师，读圣贤之书前要焚香沐浴，信徒们则以“头上三尺有神明”的信念警示自己，从而“诸恶莫做，众善奉行”。时至今日，人类告别了封建迷信，懂得了尊重科学，但科学是有着自身规律的，人们的行为依然要靠道德和法律约束。18世纪著名的德国哲学家康德曾经说过，有两样东西是他思之越久而越敬畏的——头上的星空和心中的道德。这就是为世人传诵的“位我上者，灿烂星空；道德律令，在我心中”。只有仰望星空，才能不断追求“生命自觉”，努力攀登生命的高峰；只有心存道德律令，才能“止于至善”，战胜诱惑，使自己变得纯粹而高尚。作为一名党员干部更要常怀敬畏之心，要敬畏权力、秉公用权；要敬畏法律、依法办事；要敬畏规律、遵循规律；更要敬畏人民、甘为赤子。“知屋漏者在宇下，知政失者在草野。”党员干部品质优劣、工作得失，群众最有发言权。只有敬畏群众，才能以公仆之心关心群众疾苦，多为群众办实事好事；才能以律己之心克服私欲贪念，不做有损于群众利益的事情；才能以虔诚之心对待群众，尊重群众的创造精神，自觉接受群众监督。心存“敬畏”二字，发出的是警醒，摈弃的是任性，散发的是拼搏，催生的是作为，成就的是事业。

        静，即清静、沉静。关于静的哲思哲理，古代圣贤先哲有许多精妙的议论。老子说：万物芸芸，各归其根。归根曰静，静曰复命。纷繁万物回归根本就是静，只有静才能回归生命本源。诸葛亮有“淡泊明志，宁静致远”的八字告诫，说明人的理想和追求与宁静是密切关联的。梁代学者陶弘景则曰：“静者寿，躁者夭。”意谓心静的人长寿，浮躁的人短命。他长年隐居山中，心灵的安宁平和使他活了80多岁，这在当时算是长寿了。古人把安于清静、甘于寂寞作为成事之本是颇有道理的。淬火磨剑、精武练剑，离不开静心；著书立说，科学探索，离不开静心；甚至学点小手艺，练点小技法，也离不开静心。现实生活中，一些人本来生性聪慧，条件不错，可为什么屡屡与成功无缘，其中一个重要原因就是患了“浮躁病”。心不静，则神不定；神不定，则力不聚，自然难以办成一件事。实践证明，一个人心浮气躁，惑于时尚，蔽于积习，就容易舍本求末，搞沙滩造楼之举，干“买椟还珠”之事；就容易弃正求邪，打肿脸充胖子，信奉“揠苗助长”的投机哲学。这样的人生，看似热热闹闹，实则空有其表，到头来一无所获。

        关于宁静的种种好处，古人似乎都讲到了，而在当今的情势下，宁静更是一种修养、一种追求。作为党员干部尤其是领导干部，一要静下心来多读一点书。著名学者郑振铎说：“余素志恬淡，于人世间名利视之蔑如；独于书，则每具患得患失之心。”远离热闹，少点应酬，忙里偷闲多读点书，有益于提高素质、愉悦身心，何乐而不为呢？二要静心多一点思考。船的力量在于帆桨，人的力量在于思考。拿破仑曾说，世界上有两种东西最有力量，一是剑，二是思想。而思想比剑更有力量。思想这个精灵与喧嚣无缘，唯有心静才能悟出真谛。“白天走干讲，晚上读写想”，这是事业成功的秘籍，也是人生修养的要则，长期坚持，必有好处。三要静心干一番事业。宋代程颢《秋日偶成》曰：“万物静观皆自得，四时佳兴与人同。”“静”中观“动”也许更加敏锐，如同暗夜可观微弱萤虫。“日理万机”固然可敬，闲庭踱步做些长远的战略思考也不可或缺。养一点静气，多一点耐心，能使我们心态更从容，人生更行稳致远。

        净，即干净、纯净。在当今时代，寻找一块远离喧嚣尘世的净土，是许多人心中的向往。净土在哪里？有人说在山野清风徐来的地方，在远离大城市的山乡僻壤之处，在香烟袅绕的寺院庙堂里面。而依笔者之见，净土就在我们每一个人的心中。丰子恺有言：“既然无处可逃，不如喜悦；既然没有净土，不如静心；既然没有如愿，不如释然。”只要不忘初心，不改初衷，追求做人的高尚和纯洁，就不会在滚滚洪流中迷失自我，导致良心萎缩、野心滋长、道德堕落、物欲横流，而永葆做人的干净与纯真。

        对于党员干部尤其是领导干部来说，干净是一种本色、一种操守、一种追求，是领导干部的执政之德、为官之本。干净的内涵很丰富，首先是思想要干净。要通过思想修养，排除杂念，牢固筑起一道抵御各种歪理邪说和腐朽思想侵蚀的坚固防线。现实生活中一些人之所以在“糖衣炮弹”和“酒绿灯红”中打败仗、犯错误，甚至成为党和人民的罪人，一个重要的原因是放松了思想警惕，模糊了是非界限，让一些有害的东西占据了头脑。恰如邓小平同志所说的，思想上的腐朽是导致腐化变质的开始。其次是用权要干净。党员领导干部手中的权力是人民赋予的，为人民谋利益是领导干部行使职权的出发点和归宿。如果抱着升官发财的目的，带着权钱交易的念头来行使权力，就必然会走向自我毁灭。强调用权的干净，就是要时刻牢记责任，廉洁用权、秉公用权、谨慎用权，在监督下用权，让权力给人民和社会带来福祉。再次是生活要干净。在对党员领导干部的教育中，曾经有三句话，叫做“政治上跟党走，经济上不伸手，生活上不丢丑”，这最后一句讲的就是生活上要干净，即不奢靡、不堕落，不追求荣华富贵，不贪恋金钱美色，守着自家“一口井”过日子。要做到生活干净，一要慎独，做到在无人监督的情况下，也能恪守道德信念，洁身自爱。二要慎微，在任何时候、任何情况下，都能管住念头，管住小节，守住行为操守底线。三要慎友，多交诤友、挚友，不交利益之友，不与小人为友。只有做到思想、用权、生活诸方面都干净，才能不为任何利诱所惑，坚守共产党人的精神家园。

        “敬、静、净”是一条最美家训，又何尝不是一条言简意赅的官箴呢？以此为座右铭，经常对照检查、躬身践行，坚持不辍，方能使我们心存定力、昂然前行，不断谱写人生与事业的华美乐章。（向贤彪）